心所有法（六位五十一の心所）

a. 唯識は＜こころ＞を＜心王＞と＜心所有法しんじょうほう＞の二つに分ける。
b. ＜心王＞は「心の主体」の面、＜心所有法＞は「こころの働き」「心理作用」の面である。
c. ＜心所有法＞とは
i. ＜こころ＞の探求といえる。
ii. 人間の＜こころ＞の実態を細かに分析する心理分析でもある。
iii. 「心に所有されるもの」「心に属するもの」という意味。
iv. ＜心王＞と和合して離れないもの＝＜相応法＞
d. ＜十二縁起＞とは
i. 瞑想によって観ぜられた真理のこと。
ii. 生老死の苦悩の根源を掘り下げていき、十二の段階（老死・生・有・取・愛・受・触・六処・名色・識・行・無明）を経て、最後に＜無明＞に到達された教説である。
iii. 仏陀の教説は、＜無明（＝心所）＞の把握から始まった。
e. 多種多様な＜心所＞の説
i. 仏陀の滅後、＜心所＞の分類分析も精細になった。
ii. 唯識は、＜六位四十六の心所＞をベースに、＜六位五十一の心所＞を論じた。
f. ＜六位五十一の心所＞とは
i. ＜遍行〔へんぎょう〕＞＝触・作意・受・想・思
1) ＜こころ＞と一緒に、いつでもどの識とも働く心作用で、五つある。
ii. ＜別境〔べつきょう〕＞＝欲・勝解・念・定・慧
1) 別々に働く。
2) 前五識・第六意識とのみ共働する。
3) ただし、えらび分ける＜慧＞だけは、末那識と共働する。
iii. ＜善＞＝信・慚・愧・無貪・無　・無癡・精進・軽安・不放逸・行捨・不害
1) 普段から心がけるべき方向。
2) ＜無明＞に対応する善き慧（自己と自我を分けて考える）の働きを独立させた＜無癡＞が加えられている。
iv. ＜煩悩＞＝貪・　・癡・慢・疑・悪見
1) かき乱し、悩ませる働き。
v. ＜随煩悩＞＝　・恨・覆・悩・嫉・　・　・　・害・憍・無慚・無愧・　　・惛沈・不信・懈怠・放逸・失念・散乱・不正知
1) ＜煩悩＞が根元となってさらにはっきりした形で現われたもの。
2) 基本的に＜煩悩＞と同じ動き。
vi. ＜不定＞＝悔・眠・尋・伺
1) 善にも悪にも働く＜心所＞。
g. 自身を知れ
i. 唯識は、「自心を知る」ことである。
ii. ただ知っているだけでなく、自分自身の内にある＜煩悩＞そのものを取り除く志気が無ければいけない。