随煩悩

i. 根本煩悩に付随して起きる煩悩のこと。細やかにも激しくも動く。
ii. ＜小随煩悩＞＜中随煩悩＞＜大随煩悩＞の三郡に分類される。
iii. ＜小随煩悩＞
1) 各別に強い性格を持っており、不善そのものとして働く心作用のこと。他の煩悩との共通点は小さい。
2) ＜小随煩悩＞は、十ある。
3) ＜忿〔ふん〕＞とは
(a) 怒りの爆発のこと。
(b) 根本煩悩は＜瞋＞である。
4) ＜恨〔こん〕＞とは
(a) 恨みのこと。（心でくすぶり続けているだけ。陰湿）抑圧によって起こる。
(b) 根本煩悩は＜瞋＞である。
5) ＜覆〔ふく〕＞とは
(a) 自分の悪を覆い隠すこと。
(b) 根本煩悩は＜貪・むさぼり＞＜癡・おろかさ＞である。
6) ＜悩〔のう〕＞とは
(a) 悩むこと。どうにもならないことを考えること。
(b) 根本煩悩は＜瞋＞である。
7) ＜嫉〔しつ〕＞とは
(a) 嫉妬すること。
(b) 根本煩悩は＜瞋＞である。
8) ＜慳〔けん〕＞とは
(a) 物惜しみすること。けち根性。
(b) 根本煩悩は＜貪・むさぼり＞である。
9) ＜おう＞とは
(a) 相手の心を乱し、たぶらかすこと。
(b) ありのままの自分を妨げ、実物以上の自分を見せびらかそうとすること。
(c) 根本煩悩は＜貪＞＜癡＞である。
10) ＜諂〔てん〕＞とは
(a) 相手を自分のほうに向けさせようとして、心にも無いことを言ったりしたりすること。
(b) 根本煩悩は＜貪＞＜癡＞である。
11) ＜害〔がい〕＞とは
(a) 人の哀しみが分からないこと。→人の心が分からない。
(b) 根本煩悩は＜瞋＞である。
12) ＜憍〔きょう〕＞とは
(a) 自分をおごり高ぶること。
(b) ＜憍＞と＜慢＞はよく似ているが、＜慢＞は他人と自分を比較して高慢になることで、＜憍＞は他との比較の意識は少なく、自分を自慢し思い上がること。
(c) 根本煩悩は＜貪・むさぼり＞である。
iv. ＜中随煩悩＞
1) ＜小随＞の心所である、不善の＜こころ＞の働きの根底に、常時見られる心作用のこと。
2) ＜中随煩悩＞は、＜無慚＞＜無愧＞の二つがある。
3) ＜無慚〔むざん〕＞とは
(a) 真理に対しても良心に対しての羞恥心がないこと。
(b) ⇔＜慚＞内面的な羞恥心
4) ＜無愧〔むき〕＞とは
(a) 世間体も人のことも気にしない心作用のこと。
(b) 底に自我中心・利己性があり、己の汚れを自覚しない。
(c) ⇔＜愧＞世間をはばかり、人目を恥じる
5) 恥とは、自分を省みること。
6) ＜無慚＞＜無愧＞は、自分を振り返り、省みることを忘れた心所である。
v. ＜大随煩悩＞
1) 「染心（不善、悪心、有覆無記）」に働く心作用のこと。
2) 八つに分類される。
3) ＜掉挙〔じょうこ〕＞とは
(a) こころのたかぶりのこと。「頭にきた」
(b) 内面的に平静な状態を失う。
4) ＜惛沈〔こんぢん〕＞とは
(a) こころが沈んでしまうこと。
(b) 内面的に平静な状態を失う。
5) ＜不信〔ふしん〕＞とは
(a) 不信感を抱くこと。相互の関係は完全に遮断される。
6) ＜懈怠〔けだい〕＞とは
(a) 善い事、為すことを怠けていること。（積極的）
7) ＜放逸〔ほういつ〕＞とは
(a) 善悪の判断も行動もだらしないこと。（消極的）
8) ＜失念〔しつねん〕＞とは
(a) 念ずることを失っている。仏陀の教えや真理への志向を忘れること。（命を大事にしていない）
(b) ⇔＜正念〔しょうねん〕＞
9) ＜散乱〔さんらん〕＞とは
(a) 心が定まらないこと。
(b) 対象への移り気があり、落ち着きの無い状態。
(c) 内面的に平静な状態を失う
10) ＜不正知〔ふしょうち〕＞とは
(a) 誰にでも分かるはずの道理が分からないこと。
(b) ＜無常＞＜無我＞あるいは＜空＞の自己が会得できないこと。
(c) ＜不正知＞の自覚は、＜正知＞を得ることのみ。
11) 正知・正見を得れば、煩悩はすべて崩れる。（特に分別起の煩悩）
12) 正知・正見が得られないから、我見・辺見・邪見などが我が物顔に活動する。
vi. 「煩い悩む」ことは、悪ではない。
vii. 自分の煩悩を自覚し、己への省察を深めていくことが大事である。
viii. 「人の心、もとより善悪なし。善悪は縁に随っておこる」道元禅師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『正法眼蔵随聞記』より