本当の自分を思い出すための良い選択があります。
自己不信は根が深い。自分の表層だけを信用しても、深くから不信がこみ上げてくる。深くの自分を信用できれば簡単である。表層はその上に立つ。しかし、深くの自分を信用するためには、深くの自分を思い出さないといけない。それが問題だ。しかし、深くに本当の自分が居るのである。しっかりと座っている。
作家のシルヴィア・プラス（Sylvia Plath）氏は、「創造力の最大の敵は自己不信だ」と日記に書きました。
なんと的確な指摘でしょう。自己不信によって、私たちは自ら創造することをやめ、作品を世に送り出すことを諦めてしまいます。自分の力を正しく認識することができなくなり、ペンや絵筆、カメラなどから何十年も遠ざかってしまいまうのです。
人生を安全に生き抜くために必要とされている理論があります。
アメリカなどでは護身術の基本的最重要課題としてカリキュラムが組まれていて、常識になっています。
セルフエスティーム（自尊心）とバウンダリー（識別）能力を高めるということです。
これについて詳しくは、こちらで説明があります。
そこで、武道修行以外でも、これらを高める効果的な手段があるのかというご質問に対してお答えします。真の武道もとても近道ですが、それなりの、時間がかかるのも確かです。
そこで、手っ取り早い方法は、1ヶ月くらい人と会うことの無い、厳しいジャングルの中を何も持たずさまようことです。
セルフエスティームやバウンダリーは極限まで高まります。
ビジョンクエストですね。死ぬか生きるかの境地です。
しかしそれは現実離れしているので、まず、セルフエスティームをゆっくりと高めていくほうがいいとおもいます。
それは絶えず、その道を歩んでいかないとまた振り出しに戻ります。
山の中を1ヶ月死ぬかも知れない旅を続けるか、日常で自分の心の中に同じ状況を作って旅を続けるかですが、後者はいかに自らの心的境地の中を歩き続けることができるかがまず課題です。
瞑想などはまさにそうですが、短い時間しかできません。瞑想をして日常を過ごしながら、恐ろしい現実と向き合ってこそ意味があるので、瞑想はその境地を体験するだけになってしまいます。
大切なのは、日常でずっとその境地にいてこそ、セルフエスティームは高まります。日常で、何かと出くわしてその境地から出ると言うことは、ビジョンクエストで狼と出会って恐くなって、山里の街に下りてくるのと同じです。
ですからまた最初からの振り出しです。
その前にその境地はどこなのかと言うことですから、その境地を得るには武道だけでは無く、自分の内を知り尽くしていかないといけません。経験と理論の整合が最も有効です。
経験は武道や日常。理論は唯識論など、自らの内を知ることができる智慧です。
ですから、ビジョンクエストでも、それなりの知恵が備わった青年にしか許されません。
智慧は長老の見識と触れて備わります。現実では、その見識は唯識論などの心理探求ができる合理的な見識に触れることです。
合理的な見識が大切なのです。
ですから、有効にと言うことであれば、まず唯識論または心理学の総合学問（これは大学から行き直しくらい、「総合的」な心理学を学ばないと、それでも十分ではないほどだと思います。ですから心理学では難しい。）を身につけてそれを完全に理解することです。
そして、自分の日常とその理論が整合する境地にいつもいて、この社会を生き抜いていくことができれば１ヶ月ほどで相当に高まります。唯識論の智慧を身につけただけでは、現実と智慧の差異が生まれ逆に心や精神を病むこともあるので、それらを身につけたなら、現実の自分の人生に完全に生かすことが最も大切です。
これらは、私ももう25年もライフワークとして取り組んでいる活動です。
まず、真理すなわち絶対性（何があっても相対するものが無い）に対する智慧を得てから、ビジョンクエストをするのが最も手っ取り早い効果的です。
そういう意味ではビジョンクエストは最高の方法まで到達したとも言えます。
それと同じように、智慧を得て､日常で境地から出ることが無く、多くの経験をする。
山の中よりも、実生活の中で恐ろしい魑魅魍魎と出くわしても､山里へ逃げない世界を生き抜く。完全に出ることが無いのなら、１ヶ月で良いと思います。お寺にこもるなどはだめです。何の生死問題もありません。しかし、仏門に入るのならそれも良いと思います。しかし、それ以外の日常生活を生きていくつもりなら、意味がありません。
まず、それで、この世界を完全に生き抜くことです。これができれば、ビジョンクエストと何ら変わらない効果で、セルフエスティーム（自尊心）とバウンダリー（識別）能力は一挙に高まります。しかし、相当厳しい世界です。多くのものを失うかも知れません。
難しいのは目の前にいつでも逃げ場がある現実社会では、その逃げ場があるという認識から始めないといけません。逃げ場を認識していないと、ついそこに行っては、逃げていないと思うからです。ここからの認識が必要です。
逃げるとは、山から下りる？それなら一からやり直しです。みんないくら瞑想をやっても、同じことです。
それがわかり、またそれをちゃんと傍から指導できる人がいれば、簡単に効果的に高まります。
もしくは、一度本当に死の恐怖の中で死んでみることです。これだけは、「ごつん」と一挙にセルフエスティームとバウンダリーが高まるはずです。これが一番効果的です。生き返る保証はほぼありませんが。
プライバシーとは、見られたくない自分。自分を見られたくないと自分で思う。見られるというのは自分の思考で考えている内での、人から見られるという行為であるから、結局は自分が見たくない自分である。
まず自分が自分を受け入れることができないときから、人は生を恨み始める。自殺大国日本の根本は、たけしさんが言うようにここにある。
今私たちは、プライバシーというものの根幹を見つめ直し、個人情報保護法などにある、その憂いの根幹を見いだして、根本的な自己受容に目覚めていかないと，いよいよ日本も危なくなってくる。
影響力のある有名人がこのような波紋を投げかけていくことは素晴らしいことである。
『メルマガNEWSポストセブン』では、ビートたけし、櫻井よしこ、森永卓郎、勝谷誠彦、吉田豪、山田美保子など、様々な分野の論客が『今週のオピニオン』と題して、毎号書き下ろしの時事批評を寄稿する。3月30日に配信された最新号9号では、ビートたけしが登場。現代の「プライバシー」について持論を展開する。
＊ ＊ ＊
たぶん、今の世の中は「プライバシー」と「豊かさ」のバランスがおかしくなってるんだと思う。オイラがガキの頃なんて、近所の家がみんなビンボーで、そこらで殴り合ったり、とんでもないことが起こってたもんだけどさ。だけど、どこの家もあたりから家の中がまる見えでね。垣根がある家なんて珍しかったぐらいだし、玄関はドアどころか引き戸で、たいていカギもかけてなくてさ。
でもその分、近所で助け合おうって気持ちがあった。ガキが悪さすりゃ近所のカミナリ親父が怒るし、困ってる家がありゃ、近所のオバサンがそっと差し入れてやったりさ。子育てってもんを地域社会全体でできる仕組みが自然とできていたんだよ。
でも今はどうだい。どんなに安い家賃の家だって、たいてい分厚いドアにしっかりしたカギがついてる。インターホンだってあるだろ。たいして豪華な物件じゃなくたって、当たり前のようにマンションの玄関にオートロックがついてたりするしね。オイラだって、隣の家に住んでる人が誰なのかなんて、もうわかりゃしないからね。
で、そのプライバシーが守られた家の中に住んでるのがどんな人かっていうと、意外に貧しかったり、トラブルを抱えててどこにも相談相手がいなかったりする場合が多いのが現代なんだよ。
そうなると、もう外からはどうにもできねェもんな。ドアを蹴破って助けようったって、「アンタには関係ない」っていわれたらと思うと、やっぱり何もできないって話になっちまう。「昔はよかった」なんていうつもりはサラサラないけど、この時代のすべての問題は、ここに集約されてる気がするよな。虐待に、孤独死、引きこもり……。
認識、誠実、責任という大切な概念があります。自分の気持ちを認識して、誠実に自分の気持ちとして責任もって話すことです。
存在を利用する人は、存在を利用された人と同じ道を歩んできたわけでもないのに、わかる気がすると言うことで認識し、誠実に自分の気持ちを話すのですが、責任がありません。要は、自分の利益のための認識だからです。
自分の利益のためなら、人の不安や愛までもあたかも自分のもののように利用することが、無責任なのです。
人はそれぞれ自分のの道を選んで生きている素晴らしい存在です。
人それぞれの人生における価値観は様々ですが、それははかり知れません。それであれば、その人の人生における経験を感じるとき、自分の価値観で認識するのではなく、その価値観は普遍性を持ってのみ認識するべきものです。なぜなら、その個性はその人のものであって、どの様な認識に立っての価値観かは、その人の尊くて厳かで侵しがたい、その人だけの認識であり、この世に同じものは一つとしてありません。完全なる個性です。尊厳有る個性です。もちろんそれは一体という普遍性の基にあるのです。その個性で、たの個性を認識することが、戦争や環境破壊、憎み合い、ねたみなどのあらゆる分裂を引き起こすのです。
地面からキノコが出るように、出る地面は同じであるが、キノコ地震はそれぞれ同じものはありません。地面の認識は共通してあり、そこに誠実で責任を持てばいいのです。自分という個の部分の認識と誠実・責任で他をとらえることは、他の尊厳を損なうことになるのです。例え同情であってもです。
それぞれ違う経験で尊厳有る人生を歩んでいます。映画「嫌われ松子の一生」のエンディングを見たらそれを感じるはずです。
単に自分が不安から逃れるために、人の尊厳を踏みにじることはやめるべきです。恥を知るべきです。世の中でもし融合と調和の存在そのものに善という概念を持たせるなら、相対性として悪という概念を与える事ができるのは、唯一尊厳有る存在を踏みにじることです。
私たちはあらゆる存在の尊厳だけは守ります。認識は普遍性を持って行い、誠実は本質に誠実であり、責任は全体に対してです。認識を自我だけで行い、誠実は自我だけに従い、責任は自我だけに持つ。結局は自我以外に誠実でなく、責任もありません。世の中に蔓延する、認識・誠実・責任は表面に見えてる部分では言葉として同じでも、中身は全く違うものです。
尊厳はもちろん人間だけでなく、誰のものであれ、それこそ一体である自分だからです。その為ならあらゆる力を使うでしょう。
私たちの活動はその為にもあります。誰の存在も誰かの自我を損なう不安逃れのためだけにで利用されるようなものではありません。
| 外因的（環境的）考察 | 大脳生理学的考察 | コンピューターとして考えると | 研究結果に基づき基本方針 | |
| 基本理念 | バイリンガル遺伝子 | 遺伝子（言葉は後天的情報が主体） | 先人達の研究による基本理念 | 言語は後天的情報が主体であるため、重要視しない。 |
| 基本設計期 | 環境を両親や生活地域で提供する。ネィティブな英語の音楽を聴かせたり、英語の文字を見せたり、ネィティブの場合は話しかけたり。 | 生後6ヶ月くらいまで、幸せにいきるための無意識の理念を保有した右脳（先祖脳）に基づき（幸せにいきるための情報を集める）一生集めます。 | 基本理念に基づき、OS開発のための設計図作成。研究はいつまでも続け、引き継いでいく。 | 重要/言葉よりも五感を求めるが、幸せな感覚の時に聞こえるものや見えるものが英語であるとそれを情報として蓄積する。 |
| 基本開発期 | 環境提供と、*環境法に基づき、幼児の自発的開発に参加しながら、バイリンガル機能を開発期に右脳に組み込む | ２・３歳くらいまで、幸せにいきるための行動を右脳に基づき起こしてみることで、右脳を開発する | 設計図に基づき、テストを繰り返し、OSを開発する。OSにバイリンガル機能を基本機能として組み込む | 最重要（右脳にバイリンガル機能がないと言うことは、OSがバイリンガル仕様ではないと言うことと同じ） |
| 基本完成期 | 遊ぶ、食べる、寝るという基本重要機能を高めていく活動に英語が必要であるように組み込んでいく。 | ５・６歳くらいまで、幸せにいきるための行動の中から、重要なものを選択し、その機能を高める。すなわち、遊ぶ、食べる、寝るである | OSの基本機能がほぼ出来たので、その中でも重要な部分の機能を高めていく。 | 必要（より高度なバイリンガル機能を右脳に持たせる。この時期が基本的右脳の |
| 個性化 | これから始める場合は、すでに、基本的な部分として英語はないので、繰り返し英語環境提供されることは基本的に苦痛である、苦痛であっても最初はなれるまで繰り返し、楽しいと思えるようになったらまずまず成功であるが、失敗すると、一生苦痛としての残るなどの危険性がある。すでに英語を基本としている場合は、個性化のため様々な英語学校に通うのも苦痛なく、自分のものに出来る。 | ８から10歳くらいまで、自分に最も適し、高めた選択肢を使って行動し、機能を自分に使いやすくする | OSのパーソナライズである。様々な設定を自分に使いやすいように設定する。この時期に新しいソフトとして英語機能を使うには、OSに英語機能を加えることになるが、すでにできあがったOSに英語機能を付加することは容易ではない。 | この時期から英会話を始めると今後は反復練習により、強制的に右脳に対し、英語が必要であることの情報を与え続ける必要があるが、右脳は楽しいこと幸せにいきることが基本であるので、楽しくないとそれを受け付けない。しかし、すでに右脳基本部分は完成しており、その基本に英語がない場合は苦痛であるので、様々な方法で英語を楽しくさえることを苦労する |
| 活用期 | これから始める場合は、英語に違和感を感じることになる。その違和感だけの環境が必要で、大きな苦痛が伴う。その苦痛を打破しても英会話力を得る意思力画筆余である。又個性化の時期にブランクが会っても、成人になると個性化の訓練を英会話学校などで行うだけで、違和感無く、自然に英会話に取り組め、短期間で楽しく英会話が身に付く。個性化時期より続けている人は言うまでもない。 | 成人、高めた機能で、高度な行動を様々な情報に基づき行うことが出来る。 | ジョブの実行期である。自分のやりたいことに、様々なソフトを使用し、そのソフトではいつでも英語機能を使用することが出来る。英語機能がない場合は、ジョブの実行の時に急に英語が必要でも使用できない。OSから変えなければならないことになる。 | この時期から始めると、すでに右脳は個性化まで終了しているため、英会話に対して、大きな違和感を感じる。これ以上に活用期以前に学校教育などで英会話に苦痛を感じた場合は、より違和感やアレルギーが強くなる。どちらにしても楽しくないと英会話は身に付かないので、情報として左脳に蓄積した知識で英会話を駆使し、慣れて使用する環境が有れば、右脳が楽しいものとして新しく受け入れることが出来るが、相当な努力が必要である。 |
中国科学院がネット中毒の青少年17人とそうでない青少年16人の脳をスキャンして判明したもの。これによると、ネット中毒患者の脳は、「脳の損傷の状況がヘロインやアルコール中毒患者と非常によく似ており、物事を決める判断力や感情のコントロール能力が低下する」という。
日本でもネット中毒を扱う医療機関は増えており、昨年7月には、神奈川県横須賀市の久里浜アルコール症センターに「ネット依存治療部門」が開設されている。
引用元: ネット中毒の脳はアル中患者と同等(R25.jp) – エキサイトニュース.
依存の理合は「不安」である。《不安》そのものはあたりまえであるが、その不安を受け入れずにそれを排除しようとするところに、依存が生まれる。不安を消し去りたい、遠ざけたい。それも自分自身であり愛すべき存在であると知ったときに、不安は自分自身に戻る。
その不安を遠ざけようとすると、何かに依存するようになっている。
それに気づけばいい。不安は不安。当たり前の自然なものだ。
人は愛と不安。その両儀があって人間であり、それが解け合っているから太極である。
そしてどちらも自由に選択すれば良い。しかし、愛は不安であり。不安は愛である。これを知るには太極を知る。
太極を知るための方法には多くの智慧がある。
